Дадиванк- это не просто великолепный образец армянской архитектуры. Это не просто одна из визитных карточек Арцаха, которая может привлечь туристов. Основатели Дадиванка, да и многие его наследники вложили в этот комплекс символы, которые ныне менее заметны на первый взгляд, в современную рациональную эпоху.
Первая церквушка здесь была основана ещё в 1 веке нашей эры, на могиле Дади, одного из учеников апостола Фаддея. Мхитар Гош так и называл монастырь- Аракеладир, то есть "основанный апостолом". Слухи слухами, но есть сведения, что один из древнейших христианских храмов Армении и всего мира строился на месте дохристианского священного комплекса.
Кончено, нынешний архитектурный ансамбль был выстроен значительно позже, к XIII веку, на исходе первой волны тюркского нашествия. Княгиня Арзу-хатун воздвигла его в память о муже и двух сыновьях:
"Благодатью всемогущего Бога Отца и Единородного Сына Его Иисуса Христа и дарами всесвятого Духа, я Арзу-Хатун, смиренная раба Христа, дочь великого князя князей Курда и моего супруга — Вахтанга, царственного владыки Атерка и всего Верхнего Хачена, с большой надеждой построила сей святой кафедральный собор на месте упокоения моего супруга и чад моих, — Асана, первенца моего, и Григора, проживших полдня(это метафора- прим. ред.) и упокоившихся в Господе, поскольку в назидание за мои грехи Бог взял с головы моей оба венца величавых, ибо первенец мой Асан был убит в войне против турок за христианскую веру нашу и через три месяца и младшего сына моего Григора Господь призвал, отдав дань природе, ушел из жизни и преставился во Христе, горе безутешное оставив обездоленной матери их. Но поскольку еще при жизни их, надеждой было построить церковь в этом месте и не успели из-за быстро настигшей их смерти — настоятельно завещали мне исполнить желание сердец их, и я, взявшись с большой надеждой и трудом построила сие место очищения во спасение душ их и моей, и дочерей моих, и всех родных."
Таким образом, Дадиванк был посвящён одним из первых героев борьбы с тюрками, храбро павших на поле битвы. Это было только начало всех тех невзгод и ужасов, которое принесёт тюркское нашествие и Дадиванк стал первым местом памяти сыновей народа, погибших за свою родину от тюркских орд.
Дадиванк не раз пытались разрушить, его грабили, оскверняли. В XVIII веке монастырь и вовсе почти обезлюдел. Вернуть его обратно и отнять от засевших кочевников удалось только в начале XX веке через российские суды и инстанции, но приход советской власти не дал планам сбыться и Дадиванк национализировали.
Арцахская война вернула всё к истинному порядку. Леонид Азгалдян, идеолог армянской армии, начал тренировку будущих разведчиков и диверсантов со странным условием: тренировочный лагерь должен быть развёрнут поблизости от Дадиванка. “Мы должны начать в Дадиванке, чтобы победить...”- повторял он. И мало кто мог понять его, только выйдя из советских школ и не зная, какой глубокий смысл вкладывал Азгалдян в этот монастырь. Солдатам предлагали не обращать внимания на чудачества командира.
Лишь позже удалось осознать, что стояло за этим. Даже взятие Шуши не было настолько сильным и символичным, как возвращение Дадиванка. Именно с ним и взятием всего Карвачарского района армяне получили, как говорили очевидцы тех лет, пьянящее ощущение победы, чувство достоинства и гордости. Армянин вновь доказал, что он есть хозяин своей земли, что он способен владеть своей родиной и дышать свободно на армянской земле. С Дадиванка началось окончательное возрождение Армении, именно тогда победа в Арцахской войне стала фундаментальной целью, а вековые стереотипы об армянах полностью рассыпались вместе с вражескими рядами.
Если освобождение Шуши стало символом армянского мужества и силы, то освобождение Дадиванка- символом возрождения и расцветания.
Леонид Азгалдян понимал ценность этого священного места, посвящённого первым войнам и первым азатамартикам армянской земли, которые ещё в XII-XII веках взялись за меч против тюркских иноземцев. И ныне далёкие потомки этих иноземцев были окончательно побеждены и армяне этим отдали дань тем, в чью честь возвели Дадиванк, дабы упокоить их души. И то, как он ныне сияет на фоне армянских гор, доказало, что после заката всегда идёт восход и армянские земли всё равно достанутся их первым пахарям.
Артур Акопян,
ИАПС Антитопор