Эта статья скорее для тех, кто хочет лучше узнать менталитет армян и их отношение к мусульманам. Лишь невежды полагают, что армяне имеют предубеждение против мусульман . Но все же некоторые аспекты, сложившегося исторически взгляда армянина на ислам следует прояснить. Несмотря на все века угнетения армянской нации исламскими завоевателями, нынешние армяне относятся к мусульманам крайне терпимо.
Сегодня многие туристы и бизнесмены приезжают в Армению из Ирана и из арабских стран. Персы, например, широко и не первый год отмечают в Ереване свой главный праздник Нового года - Новруз. Никто не создает им никаких проблем. В Армении живет и небольшая община курдов-мусульман, оказавшихся здесь в начале XX века.
На главном проспекте Еревана находится большая шиитская мечеть - Голубая Мечеть (Կապույտ մզկիթ) или как ее называют персы - Масджиде Кабуд. Строительство этого храма в XVIII веке приписывают персам, тогда правившим армянской землей. Ее реконструкцию в 90-е годы профинансировал Иран. Сейчас это - главный центр растущей иранской общины Армении.
Армяне находятся в хороших отношениях с Ираном, Катаром, Объединенными Арабскими Эмиратами. В Иране живут сотни тысяч армян. Есть в мире и отдельные общины армян, исповедующих ислам (хемшилы).
Наивной исламофобии (как, впрочем, и наивной исламофилии), которая отличает многие европейские страны, доселе не знавшие настоящего живого мусульманина, в Армении не существует. Люди здесь знают, что мусульмане бывают разные, и уж точно не едят христианских младенцев.
Армения является «Исламореалистичной» страной, подобной Грузии, Балканам, Кипру, или Израилю. Все эти страны , включая и Армению исторически хорошо знакомы с мусульманским миром и относятся к мусульманам по принципу “Разрешай мне мое, и я разрешу тебе твое.”
Вообще, с точки зрения сохранения национальных и семейных традиций и ценностей люди в Армении по мировоззрению больше похожи на умеренных мусульман, чем, скажем, на христиан - европейцев.
Армения считает: никто не должен иметь возможность строить в Армении свои храмы на иностранные деньги, без внутренней потребности местных народов и общин.
Если в Армении достаточно представителей той или иной религии, то они могут строить свои храмы. как это делают курды-езиды или ассирийцы, - считают в Армении. Армяне рассеянные по всему миру всегда поступали именно так . Если община могла и членов ее было достаточно, то тогда задумывались о храме.
Но не должно быть такого, как в случае, когда Саудовская Аравия финансирует сотни мечетей по всему миру, даже если в каких-то странах эти мечети и не нужны.
Амаяк Вачеян,
ИАПС Антитопор
